第87章 草原黑市（七）（3 / 4）

浓，淡，变幻多端，从明清到民国这500多年的时间里，书画家使用的，大多都是生纸，

熟宣纸是以生宣纸经过加矾，砑光，拖浆，填粉，深色，洒金，加蜡，施胶等工序而制成，作书画不易走墨晕染，适宜于楷隶书，并且此纸久后会漏矾脆裂，再加上熟纸会掩盖住水墨画的风采，所以在那个时代，书画家都以用熟纸为耻，仅凭这一点，就足以让众人判断出这幅画的真伪了。

但是就庄睿而言，他现在根本就不懂得什么叫做熟纸生纸的，他也欣赏不出这画中的人物形态有什么不妥，庄睿的眼睛看到的是，在这幅表面洒金纸张的背后，还有一张薄薄的宣纸画，而他所感应到的灵气，完全都是那张画中所蕴含的。

这幅画应该分为三层，最表面的一层，就是以熟纸所画的《李端端图》，而第二层，就是裱糊贴附在第一层画之后，用生宣纸所画的《李端端图》，上面还有七八个铃印，由于熟纸纸张比较厚，透气性也很差，是以从表面上，完全无法看出下面还另有乾坤。

在生宣纸之后，就是按照通常书画的传统办法裱糊的了，如果庄睿对裱糊技艺稍有了解的话，他就能看出来，这幅画的裱糊，绝对是出自名家之手，技艺十分高超，而且所用的装裱手法，也是大大的有名气。

因为这人不但把这幅真画隐藏在假画之后，而且还利用假画上的《李端端图》，把真画上面容易显露出来的红色铃印掩盖的天衣无缝，但是又偏偏让这幅画，假得让人看一眼就失去兴趣的程度。

在中国的古玩史上，有四五次兴盛时期，而伴随这些古玩盛行的，就是一些赝品仿品的大量出现，甚至一些名家都曾经造假做旧过。

但是也有那么一些人，为了保护好手中的珍品，而把真画做成假画，这幅唐伯虎的画就是这样，而且这人装裱的手艺极为高明，恐怕就是原先收藏此画的人，也不知道其中端倪，否则的话，肯定会妥善加以保存的，也不会流落到这黑市拍卖场之中。

“好了，下面是今天的最后一件拍品，唐代三彩马，起拍价为五万元rb，大家有兴趣的，可以上来看看。”

就在庄睿神情恍惚之时，这个黑市拍卖也进行了到尾声，中间又拍出了三个物件，大多都是墓葬出土的，从这也可以看出，朗杰的货物渠道，恐怕多是一些“土夫子”，但是他的黑市拍卖，赝品比较少，这也是能吸引许多在收藏界比较有名气的人，来参加的缘故。

刚才那个墨镜女，花了六十五万的价格，拍了一套明朝藩王墓出土的日常用金器。

而坐在庄睿不远处的那个中年人，则是用三十八万的价格，拍到一个汉代的说唱俑，虽然有些残破，但是那李老板仍然宝贝似地捧在怀里，庄睿随意打量了一眼，里面确实有灵气存在，不过这说唱俑的品相太差，许多地方都残缺的，灵气也都流失的差不多了，这样的物件，庄睿是看不上眼的。

还有一把战国的青铜古剑，品相倒是还可以，剑柄处的木头把手已经全部腐朽掉了，不过剑身依然寒光闪闪，纹路清晰，起拍的价格倒是不贵，只是两万块钱，刘川这小子倒是看上这把剑了，不住的抬价，到了最后，就只剩下他和谢老头两人了，最终这把剑被谢老头以三十一万的价格买去。

刘川虽然没有买到，依然是一副得意洋洋的样子，而那谢老头，则是面色铁青，使劲的瞪着刘川，庄睿看得好笑，这俩牛脾气撞到了一起，不闹出点火花才是怪事呢。

看着朗杰正卖力的介绍着台上的唐三彩，庄睿也在脑海中搜索起有关唐三彩的知识来了。

唐三彩是在高宗时期才开始生产的，高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈，达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。

由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制，如规定各级官员的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套），五品以上六十事；九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺之内。但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定。有的三彩马已高达1米以上。

庄睿前段时间所看的关于鉴赏类别的书籍，大多都是书画类的，不过也有几本讲到陶瓷类的古玩，其中就有关于唐三彩的介绍，他现在最为欠缺的就是古玩上手的经验，有此机会，自然要上去摸摸看看了，把手里的那幅宝贝画交给了刘川，庄睿也随着一众人走到了桌子前面。

方桌上的这件唐三彩马，是个唐三彩的立马，高约五十公分左右，前面两足呈八字形岔开，绷直站立，后两足稍稍弯屈，伸颈低头，装饰工艺极为精湛，马鬃，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰栩栩如生，下面还配了一个大小适中的长方形底板，底板不是很平整，微微有些弯曲和跷起。

谢老头和四川的那位姜总，看的是最为仔细，如果不是不让触碰的话，他们都恨不得把脑袋伸进马嘴里去，马