第477节（2 / 3）

来。

用来安抚崩溃的士子，为庙堂的诸多政策找出依据来。

他将春秋三世跟太玄九赞联系起来，最大的效果，不是给士人们留下了面子，而是修复了他们崩溃的信念。

那些觉得仁义道德没有能救世的汉士勿要崩溃，没能救世是因为三世更替，你们的想法是对的，只是不适合当今世。

那些觉得清静无为能救世的魏士也勿要崩溃，陛下不用你们是因为三世更替，你们的想法是对的，只是不适合当今世。

曹髦此刻是真的服气。

曹髦自认在经学方面颇有造诣，但是他绝对做不到像王肃这样直接弄出一个新流派来，还恰到好处的安抚好所有的人，又给当今政策找出说法。

曹髦对此赞不绝口。

王肃轻笑了起来，他开口说道：“陛下，臣不过是注释前人之学说而已，不敢居功。”

曹髦忍不住大笑，拉住王肃的手，对着不远处的郭责说道：“传朕诏令，赏王公华服车驾，增加他的食邑，提升他享用饭菜和建造房屋的规格，从此拜见朕时，不必再称呼自己的名字，册封他的子嗣为侯！”

这一刻，就是王肃也是目瞪口呆。

他吓得急忙起身，“陛下，臣不敢当此赏，还望陛下收回！！”

“王公当此赏！”

“朕向来是不推崇因一个人的功劳而赏赐他家中之人的，可是为了王公，朕愿意破例一次，王公如今所做的事情，不只是有功于如今，更是能传后世的大学说！”

曹髦也没有说假话，历史上的王肃，为了让自己的主张能附合庙堂的利益，只能是不断的退而求其次，又不能去砸自家人的招牌，无论是主张还是在结合程度上，都受到了极大的限制，而在曹髦这里，是不存在这個问题的。

王肃逝世的时候，司马家尚且没有开始改朝换代，他得确保自己的主张不会成为挡住自家联姻的障碍，因此他的学说有着极大的缺陷。

他将玄学跟儒学结合的时候，没有考虑太多的政治内容，更多的是偏思想性，仅仅是用以安抚，而少了治理和发展的内容，可在此刻，老王终于是发挥出了自己全部的本事来。

曹髦觉得，他这套理论，在很长的时日里都能起到一个稳定思想的作用。

不会再轻易出现思想崩塌，士人们集体摆烂的情况。

就是对如今的大魏来说，这影响怕是都极为的深远和重大。

王肃想过皇帝会很开心，但是他没想到皇帝会如此重视。

方才的他，还对这一幕有些期待，可如今的他，却觉得有些受宠若惊。

曹髦笑着让他坐下来，又说道：“当今的升平世，要如何才能达到太平世，这是最需要您这样的大家来解惑的。”

“老师方才所说的内容，朕也明白了许多，或许是因为百姓的缘故？后汉之所以到衰亡世，是因为其君王失德，群臣不臣，民不聊生，归纳起来，民不聊生才是最后的结果，君王失德与群臣不臣只是造成了民不聊生的原因而已。”

“因此，每当百姓们开始活不下去的时候，就是世代所改变的时候，只有保障百姓们的生活，造福社稷，多行仁政，以民为重，才能迅速进入太平世，这是历代的经验所谈，是这样的吗？”

王肃更加惊愕。

他知道这位皇帝在经学上的天赋极为出色，可他没想到，他的反应居然如此之快。

王肃笑着说道：“正是如此，自古以来，众人就争执什么才是仁政，而孔子在告训里说道：有利于民的才能称为仁政！”

王肃说着，无论有没有这句话都不重要，没有他可以等会给补上。

他继续说道：“当今陛下用严律重典，可天下却正逐步朝着太平世转变，这是为什么呢？是因为这些政策比起过往的放纵来说，是有利于民的，让百姓们过的好了，那自然就是仁政。”

王肃是古今文，儒道法都学的大佬，在后来，他被供奉在儒庙里，后人最称赞的就是他的博学和强悍的学识积累。

他当即开始引用起了孟子的文章。

王肃越说越激动了。

因为，他忽然发现，若是加上民本思想，那他现在就可以去堵郑小同的家门口了。

过去，王肃一直都在反驳郑玄的学说。

可是对君王神圣这一点上，王肃不太好反驳，他既不能承认，也不能反对。

若是承认君王神圣，那联姻要怎么篡位？？若是否认了，那自己外孙上位后怎么办？？

这也成为了王肃的一个短板，在跟郑学门徒辩论的时候，他们常常以此来攻。

可现在，王肃忽然发现，自己找到了对敌的宝具啊！

你说君王神圣？乃公说三世以民为本，这是当今君王亲自开口说的，来啊，看谁更有说服力！

王肃都有些坐不住了。

王肃没有再将这次禀告当作一个炫耀的机会，他当即再次说起了自己的其他想法。

他是