网文大神重生在1927 第32节（2 / 2）

报》《文学杂谈》《周刊时报》关于《春风的故事》点评，在我看到原来这篇写出女子苦难的小说，有人看到的竟是：

胡说八道！荒诞离奇！为了追求悲剧而悲剧！

——现实中比小说荒诞离奇的故事还少吗？什么时候写白话小说也要有个条条框框？你敢出个写小说“必按此条例”来写的规则吗？

底层的人民都是苦难的，底层的男人比女人更苦。

——人家写了个橘子不好吃，你蹦出来喊苹果如何如何，你的脑子里怕是没有逻辑两个字。悲哉，这样的人写的文章也能登上报纸，实乃时无英雄，竖子得志啊！

文笔幼稚，不知所云，刻意挑拨性别对立，作者实在是别有用心。

——知行先生别有用心没看出来，你想挑拨男女性别对立的一颗用心到是昭告天下了。

以上皆是本人拙言，但也试着为知行先生发声。

可我却要为我竟要为知行发声，不觉间泪流满面！

为什么我与友人看到的是女子的苦难，为她们的遭遇深感同情？

不仅是因为：我们是人。

我们有着人类才会有的那颗感怀伤感的心。

更因为我们懂得“物伤其类”。

当我们看到女子只因为是女子，就要遭遇这些苦难，我们会想到自己，因为她们是我们的同类，甚至她们已经不仅仅是我们身边遇到的每一个女子。

她们更会是我们的母亲、姐妹，是我们的女儿、朋友。

是我们自己。是我们不分性别每一个活在当下的人。

可为什么仍然会有很多人看到同类们遭遇的苦难，既不会感到伤心难过，也不会生出同情怜悯，反而大呼这都是胡说八道呢？

知行先生在这被评价为“荒唐离奇”的《春风的故事》里，正是给出了答案。

知行哪里写的荒唐？

他写的再正确不过了！春风说的对，女人是狗，是牛，是羊，谁会在吃畜生的肉时为它们悲悯呢？

到还要稀奇，引众人来看：快来，你们看，畜生竟然也会哭，也会呐喊，也会叫苦喊累哩！

这样一解释，便明白了为何那些人看到《春风的故事》既不会生出对同类怜悯，还要大声说她们哪里过的苦，且高呼男子生于世上才是不容易。

因为没有人会在意狗的温顺，牛的辛勤，羔羊临死前的眼泪。

他们不是看不到身为人所遭受的苦难，你且看他们为男人发出呐喊不是头一个积极的吗？

我且猜测，这些人也会女人说上两句好话，就像看到狗这样的可爱温顺，也不介意为它们说上两句，争取多吃一块骨头的权利。

可是畜生竟要自己发声，要呐喊，要抗争，竟有人如此鲜血淋漓的、冰冷且残酷的揭露了畜生与主人间的冷酷现实——

那就是不允许的了。

他们且无泪，只因女人与男人是不一样的。

女人怎么也算的了人？

我且满面的泪水，也许因为我是个女子，而我接受的教育让我误以为我也是个人了。

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许少庭看到此处，叶校长的文笔说句公道话，真说不上好，还比不上他这个写网络小说的文笔通畅、上下文衔接得当。

可他只觉得很冷，这样普通文笔写出来的点评——

不，或者该说是呐喊，让他只觉是从骨头缝里面生出来的冷意。

我不是女子，也能有这样的感受……

许少庭不知如何评价，恍然间沈灵均昨日与他说的话浮现在脑海里。

文字的力量是远远超出人们的想象。

人类的文明究竟是什么？

许少庭略有恍惚，后世虽不明说，但已经逐渐的开始重文轻理，文学等有关专业科目都被评价为“不实用主义”，且也是“不赚钱”的专业。

生物学上关于人类的定义，是直立行走能使用工具的高等动物。

但更有一种定义，人类是能创造文明并且感知各种复杂感情，将文明传承下去的生灵。

在影音图画文字等传承方式里，文字也许不是最有效的表达途径。

但它一定是能承载最多信息与感情的传播方式。

投稿/争议

许少庭勉强收回心思, 这篇点评还没有结束，叶校长在后面还写了几段话，是这样的：

关于《春风的故事》引发的点评到此为止，以下是我身为个女子一些单独想要说的话。

我猜测知行先生也许是位女子, 当然如果是男子我会更加感动, 因此想说的是, 纵观如今时代, 西方先进文化涌入华夏, 使得许多摩登家庭也愿意送女孩上学读书, 并且也仿照西方在女子权益上较之以往，给出了很多以往难以想象到的权利。

读书是头一个, 也是我头一个支持的。